仓颉造字
教学参考：
（二）实施要点
4．《仓颉造字》和《“册”“典”“删”的来历》两篇短文可以让学生略读。《仓颉造字》可以在阅读的基础上做两件事：一是谈谈没有文字的不便，鼓励学生想象“结绳记事”、“物语”的好处和问题，体会文字发明的重要性；二是讲讲仓颉造字的故事，培养学生的口头表达能力。讲故事不要只指定少数学生，应当给每个学生提供机会，可以采用同桌互相讲、小组成员轮流讲等方式。在讲故事中运用阅读材料中的词语和表达方法，《“册”“典”“删”的来历》要让学生学会提取主要信息，能了解“册、典、删”三个字的本义，然后通过查找资料了解其他汉字的来历。了解了一些汉字的来历，可以帮助我们理解字的意思，正确地书写。
要培养学生的问题意识。《仓颉造字》只是一种传说，学生会想到汉字的起源还有哪些传说，在中华民族漫长的历史上汉字究竟是怎样起源的；读了《“册”“典”“删”的来历》，学生还想知道其他汉字的来历，要鼓励学生在课外继续寻找资料，自主学习。
四、教材解读
（一）有趣的汉字
《仓颉造字》是一个传说，介绍了汉字的来历。文章的一、二两段主要讲人类早期长期没有文字，为了帮助表达、记忆等，曾经用过“结绳记事”、“物语”等方法，但都很不方便，“人类社会的发展受到了阻碍”。这两段是就全世界的情况而言的。三、四两段讲传说中是仓颉创造了汉字。他从模仿鸟的足迹开始，进而根据事物的形状创造了汉字。仓颉创造的汉字，形态多样，意思丰富，受到人们的欢迎。阅读这个传说，并让学生用自己的话讲讲这个故事，主要让学生了解：没有文字非常不便；汉字的历史非常久远；最早的汉字是从模拟事物的形状开始创造的。仓颉造字的传说，尽管在《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等书中都有记载，但现代多数专家认为，汉字是在长期的社会实践中逐步产生、形成的，不可能由一人独创。仓颉可能只是整理文字的一个有名人物。
五、相关链接
（三）汉字的起源
汉字源远流长，是世界上最古老的文字之一。我们现在能见到的最古老而又完备的汉字，是殷墟甲骨文，是商
代人使用的文字，距今三千多年了。而汉字产生的年代应该比甲骨文早得多。关于汉字的产生，过去曾有过多种说法。
关于仓颉造字。这是汉字起源流传最广的说法。许慎在《说文解字·叙》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。……”李斯《仓颉篇》“仓颉作书，以教后嗣”；《淮南子·本经训》“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”；《论衡·骨相》“仓颉四目”。以上的古书记载，把文字的创造归功于仓颉，传说仓颉是黄帝的史官，他长着四只眼睛，目光炯炯，面相奇异，能仰观天象，俯察地理，辨鸟兽之迹，见人所不能见。传说中这样一个超乎寻常的人创造了文字，可见文字对人类的巨大影响。当然仓颉造字只是传说，汉字不是个人发明创造的，它经历了漫长的过程，是社会发展到一定阶段的产物，是集体智慧的结晶。如果历史上真有仓颉，可能也是文字的采集或整理者。
关于结绳记事。是汉字起源最早的说法。《易·系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字取代了结绳。结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。不仅我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆、传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。
对汉字的起源，目前普遍认为起源于图画。鲁迅在《门外文谈》中说：“他（原始人）的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”他还讲到“有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源。也就是说图画是用来记事、表示意思的，他和文字的发展有着直接的关系，但不等于就是文字。只有当图画的线条趋于简单，能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候，就成为最初的文字了。
（五）趣味汉字举例
象形字：
人（ ）月（ ）山（ ）牛（ ）马（ ）
羊（ ）齿（ ）燕（ ）网（ ）鼎（ ）
指事字：
上（ ）上加一横指上。
下（ ）下加一横，指下。
本（ ）下加一横，指树根。
末（ ）上加一横，指树梢。
刃（ ）刀上加一点，指刃。
会意字：
休（ ）表示人靠在树旁休息。
采（ ）表示手在树上摘。
众（ ）表示多人相聚。
磊（ ）表示石头成堆。
旦（ ）表示太阳从地平线升起来。
闻（ ）门内有耳，表示“听”。
牧（ ）表示手拿木棍赶牛放牧。
形声字：
左形右声：蚂、蚁、编、清
右形左声：飘、瓢、雅、瓶
上形下声：空、暑、茅、管
下形上声：想、裳、婆、斧
外形内声：街、阁、圆、匮
内形外声：问、辨、风、罔
